即墨溫泉街道的皋虞社區(qū),是個歷史底蘊很深厚的地方
乘坐青島地鐵11號線,自西向東出發(fā),過了溫泉東站之后,接下來就會到達一個叫做“皋虞”的站點。
皋虞,如今只是青島市即墨區(qū)溫泉街道境內的一個社區(qū);但通過它相對復雜的名字就不難猜測出,這里應該是一個很有底蘊的地方。
查詢史料和即墨地名資料,可以得到肯定的答案,皋虞這個名字,能追溯到秦漢時期,距今已經有兩千多年的歷史。在漢代,皋虞是一個縣級區(qū)劃的名稱,有位漢室宗親在此封侯。
《漢書》記載:“漢武帝元封元年五月,封膠東康王子建為皋虞侯。”《太平寰宇記》亦載:“皋虞故城,在(即墨)縣東北五十里。元封元年,封膠東康王子建為皋虞侯。子孫相承六代,莽簒,改為盈廬。”而皋虞侯的封地皋虞縣,故址就在現(xiàn)在的皋虞村一帶。
不過,在西漢時期,皋虞侯雖然系出膠東王,但皋虞縣卻不屬于膠東國管轄。根據(jù)《漢書 地理志》記載,皋虞,侯國,屬瑯琊郡。
對姓氏文化比較了解的朋友,聽到瑯琊郡這個名字,自然就會聯(lián)想到魏晉南北朝時期的名門望族—瑯琊王氏。而追溯歷史,瑯琊王氏也的確與皋虞有淵源。
南北朝時期的《昭明文選》對此有簡要的記載:“瑯琊王氏之先,出自周王子晉。秦有王翦、王離,世為名將……秦遷于瑯邪之皋虞,后徙于臨沂!币簿褪钦f,瑯琊王氏最早定居在皋虞,遷到臨沂是后來的事情了。
在瑯琊王氏當中,有正史可詢的在定居皋虞第一人,名字叫做王吉。
王吉在《漢書》中有傳,史載:“王吉字子陽,瑯邪皋虞人也。”與兩漢之際很多名人類似,王吉以經學起家,以孝廉入仕,歷任縣令、昌邑國中尉。
在中尉任上,王吉多次向昌邑王劉賀進諫,劉賀雖然不能采納,但也對王吉的忠貞贊賞有加。漢昭帝駕崩后,昌邑王即位二十多天就因為舉止不端被廢。朝廷認為,昌邑王荒誕,國中群臣也有責任,于是“皆下獄誅”,好在王吉平時有進諫之舉,免去死罪,“髡為城旦”(古代的一種徒刑)。
漢宣帝時期,王吉得以起復,先后擔任益州刺史、博士、諫大夫。在職期間,屢有忠言進諫。時間一久,漢宣帝認為他有些迂腐。王吉見狀,就稱病辭官,回到皋虞故鄉(xiāng)。等到漢元帝即位時,想重新征召王吉,不過他年事已高,在途中病逝。如今在即墨皋虞社區(qū)周邊的田野上,還有文物部門立的一塊石碑,上面寫的是“王吉墓群”。
此后,王吉的兒子王駿、孫子王崇也都在朝為官,瑯琊王氏作為漢代經學名家的地位就此奠定。
新莽時期,皋虞更名,后來被廢,并入了不其縣境內。但皋虞故城在歷史上仍長期存在,《太平寰宇記》記錄的是宋代地理,當時皋虞故城尚在;而清代編著的《讀史方輿紀要》也記載說:“皋虞城,在縣東五十里……今為皋虞社!币簿褪钦f,皋虞縣雖然撤銷,但這里也仍然算是十里八鄉(xiāng)的一個中心聚落。在上世紀八十年代之前,這里還曾經是皋虞公社駐地,后來才改稱溫泉鎮(zhèn)(街道辦事處)。
皋虞故城舊址建立的東西皋虞村,是什么時間出現(xiàn)?民間說法不一,有的說法是部分姓氏世居于此,也有的說法是,明清之際才陸續(xù)有其他姓氏遷入。
相關文章
- 即墨區(qū)副區(qū)長李黎率區(qū)教體局、攻堅辦等部門到溫泉街道調研教育工作
- 青島(國際)即墨溫泉結婚旅拍服務基地授牌儀式成功舉行
- 王羲之銅像在書圣祖籍青島即墨溫泉東皋虞盛大落成
- 即墨溫泉街道的皋虞社區(qū),是個歷史底蘊很深厚的地方
- 即墨區(qū)溫泉街道召開文旅企業(yè)座談會 共謀疫后文旅產業(yè)發(fā)展
- 青春建功,溫泉有我溫泉街道舉辦文旅建議路演決賽活動
- 溫泉街道召開文旅企業(yè)座談會,共謀疫后文旅產業(yè)發(fā)展
- 溫情為民泉潤清廉 即墨溫泉街道穩(wěn)步推進“清廉村社”建設
- 即墨溫泉街道召開第七次人口普查培訓會
- 即墨區(qū)溫泉街道召開青年工作委員會成立大會暨第一次工作會議